لقا الله free domainجامعه مجازی، شبکه اجتماعی، دوست یابی، دوستیابی، ثبت دامنه، ثبت دامین

بسم رب الزهرا
حدیث قدسی: ای احمد اگر تو نبودی آسمان ها و زمین را نمی آفریدم و اگر علی نبود تو را نیز نمی آفریدم و نیز اگر فاطمه نبود تو و علی را نمی آفریدم.


دوستان منتظر سلام
اگر خاطرتون باشه پارسال با پیشنهاد دوست خوبم یاس زهرا، طرح خواندن دعای فرج در روز میلاد حضرت زهرا(س) رو داشتیم.
امسال هم روز میلاد بانوی دو عالم (که بهانه ی آفرینش شد) وقت اذان ظهر و مغرب(که وعده داده اند دعاها به استجابت نزدیک تر است) امیدوارتر از همیشه هماهنگ و یکپارچه با تمام دل دعای فرج می خوانیم


ضربان قلب من یاحسین 


بنابر بعضی اقوال , در این روز سرهای مطهر اهل بیت عصمت و طهارت (ع) را به سوی شام حرکت دادند
البته بعدا اهل بیت (ع) سرهای مطهر را به بدنها ملحق کردند .

خواب ديدن سكينه سلام الله عليها در شهر شام
سكينه خاتون فرموده كه چون روز چهارم از اقامت ما در شهر شام بگذشت ، خوابى ديدم و آن خواب طولانى را ذكر نمود، و در آخر آن فرمود:
زنى را ديدم در هودجى نشسته و دست خود را بر سر گذاشته ، پرسيدم كه اين زن كيست ؟
گفتند: فاطمه زهراء بنت محمد مصطفى ص جده تو است .
گفتم : به خدا سوگند كه به خدمتش شرفياب مى شوم و از ستمى كه بر ما وارد آمده او را خبر مى دهم .آنگاه به سوى او شتافتم و در حضورش ايستادم و گريه كردم و گفتم : مادر جان ! به خدا سوگند كه مردم حق ما را انكار كردند؛ مادر جان ! به خدا سوگند كه جمعيت ما را پريشان نمودند؛ مادر جان به خدا سوگند كه حريم ما را به غارت بردند؛ اى مادر عزيزم ! به خدا قسم كه پدر ما حسين را كشتند؛ در اين هنگام به من فرمود:
(كفى ...) سكينه جانم ! ديگر اين ماجرا را بازگو مكن و بس نما كه رگ قلبم را پاره كردى ، اينك پيراهن پدرت همراه من است كه آن را با خود نگاه مى دارم تا با همين پيراهن خدا را ملاقات كنم . (ابن لهيعه ) از ابو الاسود محمد بن عبدالرحمان ، روايت كرده كه گفت : راءس الجالوت يهودى مرا ملاقات نمود و گفت : به خدا سوگند كه ميان من و داود پيغمبر، هفتاد پدر واسطه است و جماعت يهود چون مرا ملاقات مى نمايند، تعظيم مرا رعايت مى كنند و شما مسلمانان با اينكه در ميان فرزند پيغمبرتان و آن رسول ص بيش از يك نفر واسطه نيست او را به شهادت مى رسانيد!؟


ضربان قلب من یاحسین 



|
|
| امتياز |

![]()
هدیه مخصوص برای بازدید کنندگان
دریافت هدیه زيارت عاشورا
بصورت فایل مالتی مدیا ، همراه با قرائت ،
متن ترجمه فارسی ، قابلیت جلو و عقب
رفتن در متن دعا 3.5 مگابايت
پس از دریافت فایل آنرا از حالت فشرده خارج و اجرا نماييد .
طبق اجازه طراح ، تکثير و توزيع اين برنامه به نيت خدمت به اهل بيـت - ع - آزاد و بلامانع می باشد
![]()

|
|
دوم محرم ورود امام حسين به سرزمين كربلا (سال 61 قمري)
هُرم سوزان كوير، بر خستگي كاروانيان نيشتر مي زند و بدن هاي خسته آن ها را مي آزارد. خورشيد غروب دوم محرم، آرام خود را در تنگناي افق جاي مي دهد. كاروان بر سينه تفتيده بيابان توقف مي كند. صدايي مي پرسد: اين جا كجاست؟ پاسخ مي آيد: اين جا كربلاست! آري، حسين (ع) به كربلا
مي رسد و دل كوير را در تب و تاب مي اندازد. آسمان نيز، چهره در هم كشيده است. زمين بغض خود را فرو مي خورد. فرات بي صدا اشك مي ريزد و خارها خود را به دست نسيم گرم سرنوشت داده اند.
امام حسين در روز ترويه يعنى هشتم ذى حجه سال 60 قمرى از مكه معظمه به سوى عراق مهاجرت فرمود و پس از چند روز، لشكريان عبيدالله بن زياد به فرماندهى حر بن يزيد رياحى با آن حضرت مواجه شده و مانع حركت آن حضرت به سوى كوفه شدند. گرچه حر بن يزيد، مأموريت داشت با امام حسين برخورد شديد نمايد، وليكن رفتار وى با آن حضرت بر رفق و مدارا بود. به همين جهت حر و لشكريانش در نماز جماعت امام حسين(ع) شركت مى كردند و به خطبه هاى دلنشين وى گوش جان مى سپردند و اين دو سپاه، چند روز بدون هيچگونه مشكلى در كنار هم بودند.
اما عبيدالله بن زياد كه عطش فراوان براى جنگ با اباعبدالله الحسين داشت، نامه اى به حر بن يزيد نوشت و وى را مأمور سختگيرى بر امام حسين (ع) نمود. حر بن يزيد نيز طبق فرمان، راه را بر امام حسين و يارانش مسدود نمود و آنان را به سوى منطقه خشك و بى حاصل به نام كربلا هدايت كرد و در آنجا آنان را در محاصره خويش قرار داد.
روز پنج شنبه دوم ماه محرم سال 61 هجرى امام حسين عليه السلام در يكى از نواحى نينوا به نام كربلا فرود آمد. قافله امام حسين چون به سرزمين كربلا رسيدند، آن حضرت پرسيد:
اين زمين چه نام دارد؟ عرض كردند: كربلا.

آن حضرت تا نام كربلا را شنيد، فرمود: اللهم اني اعوذ بك من الكرب و البلاء.
فرمود: اين، موضع كرب و بلا و محل محنت و عنا است، فرود آييد كه اينجا منزل و محل خيمه
هاى ما است و اين زمين، جاى ريختن خون ما است و در اين مكان قبرهاى ما واقع خواهد شد. جدم رسول خدا مرا به اين امور خبر داد.
روز بعد عمر بن سعد بن ابى وقاص زهرى با چهار هزار نفر از كوفه رسيد و در مقابل امام جاى گرفت. عمر بن سعد از قريش و از طايفه بنى زهره بن كلاب و خويش نزديك حضرت آمنه مادر بزرگوار رسول خدا (ص) بود. پدرش سعد بن ابى وقاص از پنج نفرى است كه در آغاز بعثت رسول خدا صلى الله عليه و آله بوسيله آشنايى با ابى ابكر به دين اسلام در آمدند و نام او در تاريخ اسلام و فتوحات اسلامى پر آوازه است.
عمر بن سعد كسى نزد امام عليه السلام فرستاد كه چرا به عراق آمده ايد؟ امام در جواب فرمود: عراقيان خود مرا با نوشتن نامه خوانده اند اكنون اگر از آمدن من كراهت داريد به همان حجاز باز مى گردم. ابن سعد نامه اى به ابن زياد نوشت و آنچه را امام فرموده بود گزارش داد. ابن زياد گفت: اكنون كه چنگال هاى ما به سوى او بند شده است، اميد نجات و بازگشتن به حجاز دارد؟ ديگر گذشت و راهى براى وى باقى نمانده است.
آنگاه به ابن سعد نوشت نامه ات راخواندم آنچه نوشته بودى فهميدم از حسين بن على عليه السلام بخواه كه خود و همه همراهانش با يزيد بيعت كنند و آنگاه كه بيعت به انجام رسيد، ما هرچه خواستيم نظر خواهيم داد. سپس نامه ديگرى از ابن زياد رسيد كه آب را به روى حسين و ياران وى ببند تا قطره اى از آن را ننوشند، و عمر بى درنگ عمرو بن حجاج را به فرماندهى چهار هزار سوار فرستاد كه ميان اباعبدالله و آب فرات حايل شدند و راه آب را بر امام و اصحابش بستند و اين پيش آمد و سه روز پيش از شهادت امام روى داد.
امام عليه السلام از ابن سعد خواست كه با وى ملاقات كند و شبانه در ميان دو سپاه ملاقات كردند و مدتى با هم سخن گفتند. چون عمر بن سعد به اردوگاه خود بازگشت و نامه به ابن زياد نوشت كه خدا آتش جنگ را خاموش كرد و با هم توافق كرديم و امر امت به خير و صلاح برگزار شد، اكنون حسين بن على آماده است كه به حجاز برود و به يكى از مرزهاى اسلامى روانه شود و آنگاه جمله اى را به عنوان دروغ مصلحت آميز براى رام كردن ابن زياد نوشت. با رسيدن اين نامه ابن زياد نرم شد و تحت تاثير پيشنهادهاى ابن سعد قرار گرفت. اما شمر بن ذى الجوشن (لعنت الله عليه) كه حاضر بود گفت: اشتباه مى كنى، اين فرصت را غنيمت شمار و دست از حسين بن على كه اكنون بر وى دست يافته اى بر مدار كه ديگر چنين فرصتى به دست نخواهى آورد. ابن زياد گفت: راست مى گويى، پس خودت رهسپار كربلا باش و اين نامه را به ابن سعد برسان كه حسين و يارانش بدون شرط و تسليم شوند. آنگاه ايشان را به كوفه فرستاده و گرنه با ايشان بجنگد و اگر هم ابن سعد زير بار نرفت و حاضر نشد با حسين بن على بجنگد، تو خود فرمانده سپاه باش و گردن او را بزن و سرش را براى من بفرست.
آنگاه به ابن سعد نوشت: من تو را نفرستادم كه با حسين بن على مدارا كنى و نزد من از وى شفاعت كنى، و راه سلامت و زندگى او را هموار سازى. اكنون ببين اگر خود و يارانش تسليم شدند آنها را نزد من بفرست، و اگر امتناع كردند بر آنها حمله كن تا آنان را بكشى و بدن ها را مثله كنى، اما عهد كرده ام كه او را بكشم و لگد كوب اسب ها كنم. اكنون اگر به آنچه دستور دادم عمل كردي، تو را پاداش مى دهم و اگر به اين كارها تن ندادى از كار ما و سپاه ما بركنار باش و لشكريان را به شمر بن ذى الجوشن واگذار كه به ما وى دستور داده ايم.
|
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد (ص) و آل محمد. |

دریافت نسخه هدیه نرم افزار ساعت
Clock.exe [File size: 40 kb] Download here
Clock.zip [File size: 11 kb] Download here

اندازه حقیقی نرم افزار ساعت
امکانات:

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه علی بن ابیطالب علیه السلام

بنا به نظر عموم مسلمانان، محمد، پیامبر اسلام در بازگشت از آخرین حج خود تمام مسلمانان را جمع کرده علی را به عنوان ولی معرفی کرد. عبارت معروف «هر آنکس که من ولی او هستم، پس علی ولی اوست» از معروفترین حدیثهای پیامبر اسلام است که مورد تایید اهل سنت و شیعه است.[1] گرچه در تفسیر «ولی» بین شیعه و سنی اختلاف وجود دارد. شیعیان ولی را به معنای جانشین و امام پس از پیامبر می دانند.
فهرست مندرجات[مخفی شود] |
«غدیر خم» نام ناحیهای است در میان مکه و مدینه که بر سر راه حجاج قرار دارد. غدیر خم نام محلی است که به خاطر وجود برکهای در این محل، که در آن آب باران جمع میشده است، به این نام (غدیر خم) شهرت یافته است. غدیر در 3 - 4 کیلومتری جحفه واقع شده و جحفه در 64 کیلومتری مکه قرار دارد که یکی از میقاتهای پنجگانه میباشد. در جحفه راه اهالی مصر، مدینه، عراق و شام از یکدیگر جدا میشود. غدیر خم به علت وجود مقداری آب و چندین درخت کهنسال، محل توقف و استراحت کاروانیان واقع میشد اما دارای گرمایی طاقت فرسا و شدید بود.[2]
ماجرای غدیر خم با تفاوت هایی در کتب حدیث و تاریخ مسلمانان روایت شده است. به طوری که برخی از بخش های آن متواتر و قطعی است و برخی از بخش های آن چندان معتبر و مورد اتفاق نیست. در میان بزرگان و محدثین اهل سنت و به دنبال دقت آنان بر روی راویان و طرق متفاوت نقل حدیث غدیر، اندیشمندان بسیاری، حدیث غدیر را حدیثی حسن و عده کثیری روایت غدیر را روایتی صحیح دانستهاند و حتی در نزد عدهای از بزرگترین صاحبنظران اهل تسنن، با توجه به شمار فراوان راویان و طرق متعدد نقل حدیث، که روایت غدیر دارد، آنرا حدیثی متواتر ذکر نمودهاند، که شکی در صحت آن نیست. [3] به عنوان نمونه محمد بن جریر طبری مفسر و مورخ معروف اهل سنت در کتاب «الولایة فی طرق الحدیث الغدیر» که اسقلالا در حدیث غدیر نوشته و آنرا از 75 طرق روایت نموده است.[4] همچنین حافظ ابوالعباس احمد بن محمد بن سعید بن عبدالحمن الکوفی معروف به ابن عقده در کتاب «جمع طرق حديث الغدير» این حدیث را با بیش از ۱۰۰ طریق از صحابه پیامبر نقل کرده است.[5] همچینین شمس الدین محمد ذهبی، عالم اهل سنت، رساله جداگانه ای درخصوص طرق متعدد حدیث «رسالة طرق حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه» نگاشته است. [6] همچنین عموم دانشمندان شیعه روایت ماجرای غدیر را متواتر میدانند.[7]
از آغاز ذی القعده سال دهم هجری که مقارن با آخرین سال زندگانی پیامبر بود، به تمام مناطق مسلمان نشین و طوائف و قبائل مسلمان عربستان خبر داد كه وی در این ماه به مكه معظمه خواهد رفت و مراسم عمره و حج را به جای خواهد آورد و بدین ترتیب بزرگترین اجتماع مسلمانان شکل گرفت، که معروف به حجةالوداع است. [8]
با پايان حج محمد به سرعت دستور حركت جهت اجتماع در غدير خم را دادند. حتی دوازده هزار از اهل يمن - كه برای رفتن به وطن خود بايد مسير ديگری را میرفتند - به دستور او با كاروان مسلمانان همراه شدند.[9]
در ميان راه مكه و مدينه در غدير خم، آیه قرآن نازل گرديد:
«ای پيامبر! آن چه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده (به مردم) برسان. اگر اين كار را نكنی، رسالت الهی را به انجام نرساندهای و خداوند از مردم نگاهات خواهد داشت [10] [11].»
در پی نزول اين آيه، رسول خداصلی الله وعليه وآله دستور دادند تا همهی كاروانيان در آن محل اجتماع كنند، و در همان جا خطابهی طولانی غدير توسط پيامبر اكرم صلی الله وعليه وآله ايراد گرديد.
برخی بخشهای اين سخنرانی - كه در معرفی مقام اميرالمؤمنين عليهالسلام میباشد - چنين است:
ای مردم! بدانيد كه خداوند علی را ولی و امام شما قرار داده و اطاعت او را بر مهاجران و انصار و كسانی كه به نيكی از آنها پيروی كنند، و بر شهری و روستايی و عجم و عرب و آزاد و مملوك و بزرگ و كوچك و سفيد و سياه واجب ساخته است. آگاه باشيد كه «اميرالمؤمنين» غير از اين برادرم كسی نيست و پيشوايی مؤمنان پس از من بر كسی جز او روا نخواهد بود. او جانشين من در امتم و پيشوای كسانی است كه به من ايمان آوردهاند و نيز جانشين من در تفسير كتاب خداست. خداوند دين شما را به واسطه امامت او كامل گردانيد. به دستورات او گوش فرا دهيد تا در سلامت بمانيد و از او پيروی كنيد تا هدايت شويد. ای مردم! من «صراط مستقيم»ام كه خداوند شما را به پيروی آن امر فرموده است. آن گاه پس از من، علی و پس از او، فرزندانم از نسل او. من (از جانب خداوند) دستور يافتهام كه از شما در مورد آن چه كه از سوی خداوند راجع به علی اميرالمؤمنين و اوصيای پس از او آوردم، بيعت بگيرم و دست شما را بفشارم. خداوند به من امر كرده كه از زبانهای شما در مورد آنچه بيان نمودم - راجع به علی امير المؤمنين و امامانی كه پس از او میآيند و از من و از اويند، اقرار زبانی بگيرم و چنان كه خبرتان دادم، نسل من از صلب علی است. همگی بگوييد: «شنيديم و اطاعت میكنيم و خرسندانه - در مقابل آن چه از سوی پروردگار ما و خويش دربارهی امامت اماممان علی اميرالمؤمنين و امامانی كه از صلب او به دنيا میآيند، به ما رساندی - سر تسليم فرود میآوريم. بر اين عقيده زندهايم و با آن میميريم و با آن (در قيامت) محشور میشويم. تغيير نمیدهيم و تبديل و انكار نمیكنيم، ترديد به دل راه نمیدهيم و از اين عقيده بر نمیگرديم و پيمان نمیشكنيم.»
بعد از پايان خطابه، اين آيه برپیامبر فروفرستاده شد:
امروز كافران از دين شما مأيوس شدند. پس از آنان نهراسيد و از من (پروردگار) بترسيد. امروز دين شما را برايتان كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام داشتم و اسلام را به عنوان دينتان پسنديدم[12] [13].»
مراسم بيعت مسلمانان با پيامبر صلی الله وعليه وآله و امير المؤمنين عليهالسلام سه روز به طول انجاميد و حتی بانوان با قرار دادن دست خود در ظرف بزرگ آبی كه در سوی ديگر آن در درون خيمه، دست پر صلابت امام علی عليهالسلام قرار داشت، بيعت خود را اعلام میكردند.
منافقين كه گروه قابل توجهی را تشكيل میدادند، در ماجرای غدير و به اراده الهی، نتوانستند نيات پليد خود را آشكار و عملی سازند. اما در ميان جمعيت شبهه افكنيهايی نسبت به اقدام پيامبر صلی الله وعليه وآله انجام میدادند و شخصی به نام «حارث فهری» را تحريك نمودند تا نزد رسول خدا صلی الله وعليه وآله بيايد و علی رغم همه تصريحات حضرت در ضمن خطبه، سؤال كند كه آيا آن چه در مورد علی بن ابی طالب گفتی از جانب پروردگار بود يا از جانب خود؟ نبی اكرم صلی الله و عليه و آله در پاسخ فرمودند:
«خداوند به من وحی كرده است و واسطهی بين من و خدا جبرئيل است و من اعلام كنندهی پيام خدا هستم و بدون اجازهی پروردگارم، خبری را اعلام نمیكنم.»
حارث كه شدت غضب و غيظ نسبت به اميرالمؤمنين عليهالسلام همهی وجودش را گرفته بود گفت: «خدايا اگر آنچه (حضرت) محمد میگويد حق و از جانب تو است، سنگی از آسمان بر ما ببار و يا عذاب دردناكی بر ما بفرست.»
در پی اين سخن گستاخانه، در مقابل ديدگان بهت زدهی حاضران سنگی از آسمان بر سر او فرود آمد و هلاكش گرداند.
مرحوم علامه امينی(۵) فهرست دهها منبع از اهل تسنن، كه ماجرای ياد شده را به عنوان شأن نزول آيهی اول سورهی معارج ياد كردهاند، ذكر نموده است. ترجمهی آيات اول اين سوره چنين است: «درخواست كنندهای، عذابی را طلب كرد كه (آن عذاب) اتفاق افتاد عذابی كه هيچ چيز نمیتواند آن را از حق پوشان دور نمايد عذابی از سوی خداوند صاحب»

عگس های سفر شمال
عگس های بچه های دانشگاه
بعداز روارد شدن به لینک بروی زیر Download file کلیک کنید.

توسط مقام معظم رهبری
بعداز روارد شدن به لینک بروی زیر Download file کلیک کنید.